王夫之《薑齋文集》的場域與身體觀，不僅是未見前賢研究，更因〈船山記〉等文章所呈現的場域與身體，相較《張子正蒙注》等義理著作的精練，反倒顯出自然而然的性情抒發。而本文透過「力爭與藏身：以『人』觀之的場域與身體」及「頑石與抱獨：以『氣』觀之的場域與身體」兩面向，揭示王夫之如何思維人之為人。前者著力在道德主體的挺立，因此場域是人文社會，身體則偏重道德主體與客觀現實關係；後者關注於「全生全歸」，故而場域是天地一氣，身體是氣化身體，兼攝形而上下的道德主體與形軀肉體。總之，對場域與身體的闡發，既提供王夫之研究的另一研究視野，更能描繪其如何重取客觀，並據此串接重氣、重人道、重時中及重事理等等的核心思想，且有助理解明清鼎革下的思想流動。

王夫之；身體；抱獨；場域；薑齋文集