研究目的：「苦」為佛教所提出之概念並以多種角度來區辨不同的苦，然而，「自我概念」及「情感依附」則為心理學所提出之概念，亦有諸多心理學家提出不同的見解。本研究欲透過自編量表及相關工具，針對上述三者進行關聯性探討。研究方法：本研究分兩階段，階段一邀請6位擁有心理學、佛學及哲學專業背景的專家學者，進行120分鐘焦點團體訪談，整合成「佛教情緒狀態量表」初稿。隨後，邀請4位具有心理學及佛學專業背景之專家學者，針對初稿進行專家內容效度檢核。再者，邀請303名大專生進行量表預試，並透由項目分析及因素分析，編製「佛教情緒狀態量表」（無效樣本7名，有效樣本296名，回收正確率97.69%）。階段二邀請349名大專生進行正式施測（無效樣本8名，有效樣本341名，回收正確率97.70%）。研究工具：研究者以自編之「佛教情緒狀態量表」，輔以「田納西自我概念量表」和「成人依戀量表台灣修訂版」探討自我概念、情感依附與佛教中苦之關聯性。此外，研究者亦使用「中文版憂鬱焦慮和壓力量表」來考驗自編量表之效標關聯效度。本研究以SPSS 20.0及AMOS 25.0進行統計分析，統計方法包含：描述統計、Pearson積差相關、內部一致性信度分析、MANOVA、EFA及CFA。研究結果：（1）「佛教情緒狀態量表」擁有良好的內部一致性及建構效度。（2）在不同「性別」的比較上，僅女性在「瞋」上顯著高於男性。（3）在不同「宗教」的比較上，無顯著差異。（4）在情緒狀態與「健康狀態」的比較上，貪、瞋、癡及疑皆達顯著差異，「不太健康」的大專生則有顯著較高的成人依附、焦慮依附及逃避依附。（5）在情緒狀態與其自覺「經濟狀況」的比較上，「經濟有困難」的大專生有較高的負向自我概念。

自我概念; 佛教情緒狀態; 佛教; 苦; 情感依附; 焦慮; 憂鬱

anxiety; Buddhism; Buddhist emotional states; depression; Dukkha; emotional attachment; Self-concept