16期
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2010 / 6
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pp. 283 - 366
王陽明哲學之根本性質及其教法流衍中所存在之歧異性
The Fundamental Character of Wang Yangming’s Philosophy and the Diversified Varieties of His Legacy in History
作者
戴景賢 Ching-hsien Tai *
(國立中山大學中國文學系教授 Professor, Department of Chinese literature, National Sun Yat-sen University)
戴景賢 Ching-hsien Tai *
國立中山大學中國文學系教授 Professor, Department of Chinese literature, National Sun Yat-sen University
中文摘要

有關王陽明學思想之根本性質,及其作為「儒學」之學派發展,本文所採取 之研究策略,係以「哲學」與「義理學」為骨幹。其中有關「哲學史」部分,本 文所擇取之觀點,在於抱持一特殊之看法,即視陽明為前、後居間轉換之關鍵, 其本人既為中古哲學之總結者,亦於其自身之系統中,奠立部分「近代哲學」之 基礎。關於第一項,要點有三,即:一、陽明心學已完成朱子之外,另一可有之 對立形態,此二種形態,對於理學思想具有最大之涵括力。二、朱子、陽明之思 想雖有極大差異,然皆於「道體」與「心體」之觀念內涵上,皆主張一種「圓滿 性」與「超越性」,代表中古後期儒家哲學之極致表現。三、陽明據其「知、行無 間」之說,主張「涵養」與「察識」之一體,基本上已解決宋以來心性修養論中 有關二者孰先孰後、孰輕孰重之難題。此後為朱子學者,於此關係修養之精微問 題上,除非能有較之一般朱學更高層次之理解,或結合程朱思想外,其它來源之 觀念因素,已不易有更進一層之回應。 關於第二項,其要點亦有三:其一為陽明思想由於強調「良知本體」之絕對 性,或說「自在性」,將人之意識與潛意識中一切「觀念」之深植,皆視為具有「障 礙本心」之作用,且將「心」與「外物」之感通,視為主、客體之合一,故於其 哲學之存有學特徵上,具有一種屬於近代哲學類型中之「動態主義」之性質。其 次,陽明哲學將單獨之個體,詮釋為一切「義理抉擇」所從出之主體,並期待此 一自我決定其命運之意志承載者,同時亦成為社會之理想成員。此種理想,符合 社會發展趨向更高文明之深層需求;亦與西方近代哲學中若干道德理想主義之特質,有其相近之處。其三則是陽明哲學內部具有多層次之殊別義涵,故結合於論 者不同之心性經驗,與事物理解,可推演出「歧向」之思想體系,從而富裕發展 之空間;對於哲學之開拓有利。 本文綜合以上各項要點,及其延伸之議題,將有關陽明之研究,集中於探討 其哲學之根本性質,與其教法流衍中所存在之歧異性。其研究概分為七部分,即: 一、陽明學作為中古哲學之終結者之意義及其與朱子學之對比。二、陽明學作為 奠立「近代哲學」基礎之意義及其開展。三、陽明學成後證境之三變與其所示現 之工夫門徑。四、陽明學之儒學面相及其特性。五、陽明哲學之系統建構及有關 其教法歧異之分析。六、陽明學說依性質可產生之哲學效應。七、陽明學說依性 質可產生之儒學效應。

英文摘要

This article aims to analyze the basic structure of Wang Yangming’s philosophy, and to reconstruct the process of the post-Yangming movement in thought. The status of Wang’s philosophy was placed in two ways: The first one was to consider his thought as the closure of the Medieval Philosophy in China; and the second, the opening of the Modern Philosophy. The contents are divided into seven parts: 1) the meaning of Yangming’s philosophy as the closure of the medieval philosophy and its comparison with the thought of Zhu Xi. 2) Yangming’s philosophy as the opening of the modern philosophy in China. 3) the building process of Yangming’s philosophy and its revelation in achieving the spiritual purity. 4) Yangming’s legacy as a form of Confucianism. 5) Yangming’s philosophical structure and the multiple dimensions of his teaching. 6) the philosophical influence of Yangming’s philosophy. 7) the methodological influence of Yangming’s scholarship.

中文關鍵字

王守仁;宋明理學;中國哲學史;儒家思想;中國近代哲學;明代研究

英文關鍵字

Wang Yangming; Confucianism; History of Chinese Philosophy; Modern Philosophy in China; Ming studies