乞巧是古代七夕舊俗，女子在夜晚趁牛女鵲橋相會，拜星乞願，以賜巧工，為秋時最熱鬧的歲俗活動，也逐漸進入文人詠寫視野。柳宗元首創〈乞巧文〉，引發讀者共鳴，歷代有文學傳衍，目前學界尚未出現全面通讀、梳理之研究成果，值得關注。本文以振源索流為主體，首先探討柳宗元〈乞巧文〉的形成與成型，題材方面，自然受到乞巧舊俗與乞巧詩影響，並繼承杜甫對世人乞巧的懷疑精神，文體方面，則是對揚雄〈逐貧賦〉的仿寫與創新。其次，探討柳宗元〈乞巧文〉的文學傳衍，揭明柳文「以文為戲」與「愚拙形象」的寫作特色，而後考察在此柳文理路基礎之上，歷代乞巧文的抒寫脈絡。乞巧文以禱詞文體摹寫世情，目的是抒情言志，從敘事心理角度來說，得以編織創傷記憶，重新框定自我。因此，乞巧文是文人抒放平臺，不求競勝，也不是遊戲，而是具有文學自療的作用，也彰顯了柳宗元〈乞巧文〉的典範意義。

柳宗元；乞巧；以文為戲；愚拙；創傷