成書於貞觀五年，由魏徵等人所編撰的《群書治要》，在學術界被歸為類書，多聚焦在文獻的保存上，是否適切呢？本文認為《群書治要》並非僅具一般類書的性質，而是兼具個人與時代的特殊意藴。為了證成此觀點，本文透過《群書治要》內容的梳理，掌握魏徵等人的編撰方式，配合〈《群書治要》序〉的觀點呈現，嘗試展示《群書治要》的思維焦點與內涵，建構其蘊含的思維體系。根據梳理的結果顯示，《群書治要》的編纂型態，包括「典籍的性質」、「取材的範圍」、「編纂的內容」與「撰寫的方式」，無不可見蘊含魏徵等人所賦予之「意」的跡象。至於內容方面，《群書治要》至少呈現出七大主題式的聚焦：（1）為君難（2）為臣不易（3）君臣共生（4）直言受諫（5）牧民（6）法制（7）戢兵，並且彼此之間具有緊密相扣的關係。因此，《群書治要》實是透過經典的選錄，類似「賦詩言志」的方式，展示深具時代性的獨特思維內涵。順此而言，《群書治要》側寫出貞觀時期的時代新視野，並展現出魏徵等人蘊含「轉舊為新」與著重實踐價值的思維走向。

群書治要；貞觀；魏徵；蕭德言；虞世南