論及六朝文學，所謂的「體物」、「詠物」或「感物」乃此時代的重要課題。首先六朝出現大量的詠物之作，且就連非詠物詩，如齊梁時期的永明體或宮體，也大量運用了詠物的技術。本文從詠物此一寫作模式出發，透過三組齊梁詩歌——沈約、劉繪的〈博山香爐詩〉；蕭綱與其僚臣的〈望同泰寺浮圖詩〉；以及庾信的〈詠畫屏風詩〉，論其與過去同題材之差異，以及這樣的詩歌如何透過詠物本身，建構出不同於傳統的新體裁。我們可以發現，「博山香爐」描摹的是香爐鐫刻的道教仙鄉；「同泰寺浮圖」則藉著眺望佛寺而遙想佛教淨土；「畫屏風」則呈現了江南山水、塞外風光以至於宮體閨怨的結合。透過這三組詩，以及詩中描繪之器物與其間的疊加空間，我們可以觀察出齊梁這些詩人，他們對物的敘述與想像之技術，以及他們心靈所嚮往的空間與圖景。

詠物；物感；博山香爐；同泰寺；畫屏風