本文首先透過孟子的「三辨之學」和《莊子》的「莊惠三辯」，指出他們二位的身國共治目標，均不只是成就一社會價值、培養社會人或完成現世的倫理與政治秩序而已。他們實有更深的關懷。這深刻悠遠的關懷，使他們欲召喚出內在及更多心靈的冥契意識，並以冥契意識作為倫理價值、世界安頓之本源，進而藉此無為化成世界。同時，亦論證出當孟子與莊子談到這些超越層次，或說意識—生命—宇宙的多維多層時，更為究極的即聖即王之精神，以及其中如何可能的根本原理。是故，最後論述了氣感神應作為轉化的終極∕根本場域，意即為提出「心氣場域」乃孟、莊身國共治論的核心理據。

身體；國體；內聖外王；心氣；冥契意識