本人對於湯顯祖劇作之研究已有五篇：其一〈論說「拗折天下人嗓子」〉 其二〈再說「拗折天下人嗓子」〉 其三〈《牡丹亭》是「戲文」還是「傳奇」〉 其四〈《牡丹亭》之「排場」三要素〉 其五〈「拗折天下人嗓子」評議〉 近日本人又重讀《臨川四夢》，將探討《牡丹亭》之心得撰為〈《牡丹亭》概論〉，又將以上舊作五篇，重新改寫，合為〈從論說「拗折天下人嗓子」探討《牡丹亭》是「傳奇」還是「南戲」〉。又因為認為《牡丹亭》所反映湯氏之「至情說」，實由其主題之「三生路」所完成，因又以舊作〈傳統中國愛情觀〉加以刪節濃縮作為基礎，撰成〈從傳統中國愛情觀說到《牡丹亭》之主題「三生路」〉。用此〈《牡丹亭》三論〉，以見本人對於《牡丹亭》在戲曲文學藝術上成就之見解；對於《牡丹亭》主題思想之看法，以及對曲家非議《牡丹亭》乃至《四夢》音律之剖析與解釋。至於湯氏其他「三記」：《紫釵》、《南柯》、《邯鄲》則分別就其文學與藝術，大抵從其題材本事、主題思想、關目布置、腳色運用、排場處理、曲文語言等方面加以「述評」。從而將全文總題為〈湯顯祖《牡丹亭》三論及其《紫釵》、《南柯》、《邯鄲》述評〉，希望本人在「湯顯祖研究」，名家輩出，眾聲镵嗒之際，亦能效一得之愚。

湯顯祖；《牡丹亭》；《紫釵記》；《南柯記》；《邯鄲記》