本文以「翻譯」的角度探究當代漢學跨文化暨跨學科的方法，再以此方法「翻譯」漢學經典。跨文化研究之中，哲學核心概念的翻譯舉足輕重，不僅涉及語言上形式與內容的對峙，亦影射了自我與他者之倫理性。在中國傳統文本的外譯方面，當代哲學、翻譯學之中多有相通之處可相互資糧。若在漢學中汲取固有的「翻譯」資源，漢傳佛教翻譯既有深厚的理論與實踐積澱，亦有哲學思想內涵，皆可與當代的跨學科方法相互參酌。「漢譯」佛典「西譯」實涉及「雙重翻譯」問題：古代印度原文本漢譯本當代各西方語譯本。跨語言的詮釋問題同時揭露了語言觀即方法論：西方書寫史、印度口述文化與中國解經學三者間之齟齬。以《金剛經》的核心概念「相」為例，經由梵、中、西等多語歷時與共時詞彙對比研究，跨文化、學科的視角闢拓了西譯更多元的詮釋空間，並可以此展望佛教概念的現代化與東西「符號」研究之會通。漢語作為「語言觀」，與各語言之間的平等互攝，或可紓解自我與他者之兩橛。

漢傳佛教翻譯；語文學；方法論；《金剛經》；相；符號