42期
/
2023 / 6
/
pp. 285 - 316
現代新儒學的內在開展與「儒門內的莊子」
Modern New Confucianism’s Internal Development and the Notion of “a Zhuangzi From Within the Confucian Tradition”
作者
鄧志峯
*
(上海復旦大學歷史學系)
鄧志峯
*
上海復旦大學歷史學系
中文摘要
| 隨著經學在清末民初發生崩解，現代新儒學自其產生之日，便承擔起重建中國文化主體性的重任。但由於清代兩百餘年的挫折，無論是熊十力的返本復性、還是牟宗三的主體性哲學，都依然呈現出中國文化的受難形象。一方面，西方近代的主體性哲學已在各種現代思潮的質疑下逐漸走向消解；另一方面，中國文化為了獲得與近代科學對話的資格，又不得不發展出一套新的主體性哲學。如何迴應二十世紀中西哲學關於主體性立場的錯位，是「後牟宗三時代」新儒學所面臨的基本問題之一。在這一背景下，楊儒賓教授的一系列研究，可以視作在與現代西方哲學，特別是現象學家梅洛．龐蒂所提出的「身體主體」等觀念對話基礎上，對現代新儒學基本問題的一次極有意義的重建。作為心學之外、圓教的另一範型，晚明時代的天均哲學，不僅能夠規避中西兩種主體性的對立，同時也可以消解那種通過「良知的自我坎陷」以開出知性的疑難。這是莊子重新迴歸儒門的意義所在。在主體性問題得以重置的背景之下，經學內部新的孟、莊對話也在醞釀之中。 |
中文關鍵字
| 莊子；現代新儒學；熊十力；梅洛．龐蒂；牟宗三；楊儒賓 |