發生在1915（大正4）年，大分地區布農族人襲擊打訓（大分）警 察官吏駐在所，而造成駐在所員全部死亡的大分事件，一般被認為是 1930年代臺灣最後的未歸順蕃kˆœGh（拉荷‧阿雷）所發動襲擊。 然該事件最重要的文獻《理蕃誌稿》並未記載是kˆœG h（拉荷‧阿 雷）所發動，而kˆœG h於1933年與日本t•ˆ’ˆšˆ（和解）時之 重要文獻《理蕃の友》之相關報導及《臺灣日日新報》之「歸順」專欄 裡，內容亦未記載kˆœGh是發動大分事件者。在訪談相關事件後裔及 kˆœGh之部分孫子中，亦表示祖父未曾攻擊大分駐在所，且一致性地 認為祖父Dahu Ali出草日本之因，除了日警之強制搜押布農族槍枝外， 最重要的因素乃在於其兄oœšœ•Ž（胡頌）被日警拘押虐死而生恨，然 事件的相關後裔皆一致性地認為kˆœGh是在{œšœ事件發生並從大分 遷至{ˆœœ（答瑪荷）社之後，才開始積極對抗日本！ 晚近雖流行著謂1915年布農族發動大分事件的主事者為kˆœG h，然前述故事的時序、文獻相關的記載、事件後裔的論述，實皆與 kˆœGh是發動大分事件的說法充滿諸多疑點！究其會形成此說，係因 為kˆœGh是日本時代理蕃政策裡「最後的歸順蕃」，因而其「歷史角 色」的重要性被凸顯，以致於日本時代布農族的出草行動多被後人指稱 是kˆœGh所為，有名的大分事件亦不例外。 布農族出草行動的領袖，謂之sˆˆ•，成為sˆˆ•，必須具 有ˆ•Žˆ•（靈力）且行動前先經夢占始被確認。故界定布農族的 sˆˆ•，需符合布農族傳統的機制。另從布農族強調集體性之文化的 角度來看，族人之出草行動，無論是過程或結果，都具有一種集體性意 識，亦即當中不會特別標榜誰是英雄。 因之，kˆœGh雖是{œšœ社事件（1921年）後最重要的布農族抗日歷史人物，也經常是該一事件後襲擊日本的布農族sˆˆ•，但發生在 1915年布農族最有名的抗日事件（大分事件），kˆœG h並非是該次 行動的Lavian。

布農族；大分事件；kˆœ G h（拉荷‧阿雷）；h¡ˆ•G š’•Ž（阿日曼‧西肯）；pš‰œ’œ•（郡社）