花蓮為一多元族群共同生活的區域，除了原住民族群外，還有大 批的外來移民，如福、客籍等漢人移民。軍威庄位處於花蓮港街旁，又 鄰近於阿美族的傳統聚落—薄薄社、荳蘭社等，從軍威的開墾歷程及地 理環境來看，軍威正好是各族群勢力重疊之處。日治初期軍威庄漢番人 口均等，生番人口甚至略高於漢人人口，然而昭和年間，花蓮港蓬勃發 展，連帶地移居到軍威庄的漢人人口也隨之大增。交通的進步，工作機 會的增加，種種的因素，加速人口的移動，也增加族群間的接觸，然而 在婚姻方面，似乎仍未打破族群界線。 根據日治時期的動態人口統計，花蓮港廳異族通婚的比例，大約 一成左右。透過軍威地區的戶籍資料整理，可知軍威地區與花蓮港廳相 同，異族通婚的比例也在一成上下。漢族在男女人口不均衡的狀態下， 其通婚對象仍維持著與同族通婚之習性，其中又以客家家庭為甚。會與 異族通婚者大都是福佬家庭，而這些家庭，大部分在清末即已定居於花 蓮地區，且在當時即與異族通婚，其後代雖然在族群類別上，依父親族 別歸為福佬族群，但其婚姻的對象及類型卻可能受到母親方面的影響。 同時從戶籍簿的資料，可明顯的看出，父母親是異族通婚者，其子女與 異族通婚的情形也較為普遍。簡言之，與異族通婚者，事實上都是固定 的某些家庭之成員，而且這些家庭是早自清末即已定居在此，日治時期 的移民者反而少與異族通婚，因此異族通婚的比例相當固定。若以婚姻 關係當作是族群關係的指標，軍威地區各族群間明顯的維持著族群界 線，這樣的界線反而隨著人口的增長，而更容易地被固守著。

軍威；婚姻關係；異族通婚