清初《臺灣縣志》的創修為臺灣縣的重要文化工程，臺灣縣志的創修除 傳統的存史、資治功能外，其尚有宣示臺灣縣地域已受王道教化，納入中華 帝國之文化圈的含意。相較於臺灣縣志蘊含宣示納入中華帝國受文明教化之 意，重修與續修臺灣縣志則更強調臺灣縣由未奉教化、久外聲教、古職方不 載之地，經納入大清帝國經列聖涵濡後，已易草昧荒蕪為海外名區，為王道 化育的成果。 《臺灣縣志》對於地域的天文定位，滿足了傳統上沒有天文定位資料的 臺灣在方志書寫上的需求，也突顯出被納入中華帝國體系的臺灣，必須要忽 略現實，強迫符合中國傳統九州天下的天文定位觀。《續修臺灣縣志》對於 地域的天文定位進行修正，以文化認定來取代補充傳統九州的天文定位觀。 在人文書寫部份，《臺灣縣志》未有地域內客家族群與原住民族群之相關記 錄，這樣的記錄顯然歷史事實有所差距。《續修臺灣縣志》提出義民的標準， 以團體而非在個人族群身分來看待，跳脫族群書寫的問題。 臺灣縣志、重修臺灣縣志、續修臺灣縣志的書寫篇幅，由自然書寫轉為 人文書寫為多顯示地區人文發展成熟。清代前期《臺灣縣志》的創修、重修 與續修，滿足了國家政治上的需求，也滿足了書寫者地方政治的視角。

At the start of the Qing dynasty, the compilation of the “Taiwan County Chronicle” was an important cultural project for Taiwan. Its geographical celestial positioning satisfies the requirement for writing local chronicles about Taiwan, which had no celestial positioning traditionally. The compilation made amendments to the geographical celestial positioning, using cultural recognition to replace and supplement the astronomical orientation of ancient China (nine provinces). For the parts about the people, the Taiwan chronicles did not have records related to Hakka or aboriginal groups. The compilation proposed the standard of Yimin, treated as a group rather than the ethnicity, to avoid the problem of writing about different ethnic groups. The focus of writings in the Taiwan chronicles, their revision and further amendments had shifted from nature to the people, showing the mature cultural development of various areas.

清代；臺灣縣志；纂修；書寫

Qing dynasty；Taiwan County Chronicle；Compilation；Writing