在世界史及古代希臘史上，亞歷山大(Alexander the Great, 356-323B.C.)東征及其帝國之建立，係一極具劃時代意義之歷史事件。西元前三三六年，馬其頓王腓力(Philip Ⅱ,r.359-363B.C.)遇刺，亞歷山大繼位，旋即一統希臘世界，並於西元前三三四年春季率軍跨海東征，擊潰波斯帝國，轉戰歐亞，建立一雄跨三洲的大帝國，至西元前三二三年六月十日逝世。此十一年間實為人類史上旋乾轉坤之重大時刻。近年來，學術界對於亞歷山大之研究，著眼點皆不出從理想與現實兩途，分別探討亞歷山大個人及其帝國之影像，極具主觀性與時代性。而本文寫作之目的，乃嘗試綜合前人之業績，並在以上二途之外另闢蹊徑，擷取政治社會學之若干觀點，分析亞歷山大帝國之政策及其所遭遇之問題。 在人類歷史上，帝國如何而可以長治久安，實為一永恆性的問題，而社會科學界對人類歷史上帝國的政治系統研究用力最深者，首推埃森西塔(S. N. Eisenstadt)。在埃氏所提出之「文化的有機論」中，他認為帝國發展與在控制與推動「自由資源」個過程中，不免引起三種類型之衝突：一曰合法化(legitimation)與階層化(stratification)之衝突；二曰長程與短程政策之衝突；三曰主要階層之政治態度與活動之間之衝突。若吾人試循埃氏之思路以尋繹亞歷山大帝國之史實，則可見埃氏所云三種類型之政治衝突中，以第一及第二類型之衝突屢見於亞歷山大帝國。職是之故，本文即擬以上述思路為中心，分析亞歷山大帝國之發展。