莊子不僅是哲學家，他的《南華經》也成為美文的代表。本文的目的，正是為探索莊子散文的藝術何在？ 將散文視為藝術，首先得破除文字的工具關，即不以實用的方式看待文字。莊子的寫作方式是寓言、卮言、重言。寓言是假借作者來論道，是散文體虛構故事，並常運用比喻和傳說。有動物寓言故事，也有植物寓言故事，夢幻體創作的寓言，和人物寓言。人物寓言中的主人翁也常依民間職業，依形體殘缺部位、依觀念，依自然精靈。重言也是寓言，是借重先輩的言論來停止爭論的，重言中的人物與人物寓言中的部分有重疊，但可另區分為三類：哲學人物、神話、傳說及歷史人物，及政治人物。這裏區分的標準是人物能不能「經緯本末」，也就是有無得道為標準，否則只是「陳人」，陳舊的人。卮言是沉醉的言語，永遠日新不已，永遠是新的見解與新的事物。卮言也是走出自己的主觀性，達到集體的神祕經驗。 莊子的散文是運用散文來溝通與交流，目的是論道。而他採用散文虛構體裁的寓言故事並堅持對話主義。寓言有時採取事件的並列，有時寓言再套寓言，增加了複雜性。有時散文的藝術性不足，他更特別注重言語的詩化。

In this paper, I'd like to search the arts of Zhuang-zhou's essays out. The ways of writing of Zhuang-ze are ‘fables’, ‘zhongyan’ (重言) and ‘zhiyan’ (卮言). Fables are fictional stories and he always use metaphors and fairy tales. ‘Zhongyan’ is the same to ‘fables’ and it could be departed into many parts: philosophers in ancient China, mythology, fairy tales, famous historical people and so on. ‘Zhiyan’ separate from ones subjectivity and achieve to collective mystery experiences. Zhuang-ze's essays use form of essay to communicate with others and take ‘Dao’ (道) as its purpose. He insists on dialogism and adds complexities by fables within fables. He also emphasizes on poetry languages.

散文、實用、工具、預言、對話、夢、死亡、職業、技術、殘缺、再生、觀念、女人、重言、怪誕、危言、酒神、沉醉、慾望、風、換喻、隱喻

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